Tension sous le chapiteau du Vatican

La semaine a commencé par des plaintes concernant un cirque littéral et s'est terminée par des plaintes d'un cardinal concernant des commentaires liturgiques et des conflits.

18 février 2023Christopher R. AltieriLa Dépêche15Imprimer

C'était une semaine d'opéra au Vatican. Eh bien, peut-être un feuilleton télévisé.

La semaine s'est ouverte avec un groupe italien de défense des droits des animaux se plaignant du cirque littéral que le cardinal Konrad Krajewski - l'aumônier papal - a organisé pour les pauvres et les nécessiteux à Rome.

Une organisation appelée Organizzazione Internazionale Protezione Animali a publié un communiqué de presse le lendemain de l'événement de cirque, dans lequel le président de l'OIPA s'est plaint que le pape "n'est pas du côté des animaux" et a qualifié l'ensemble du commerce du cirque de "contraire au "magistère écologique" du pape".

Oh frere.

Parmi les quelque 2 000 personnes que le pape François et son tsar de la charité ont traitées, il y avait des garçons et des filles orphelins, ceux qui ont fui la guerre et la faim dans leur pays natal, les gens sans toit au-dessus de leur tête, ceux qui sont au chômage ou sous-employés, et beaucoup d'autres diversement déprimés ou sur les dérapages ou tout simplement coincés dans une existence difficile. Selon certains rapports, il y avait plus d'une centaine de prostituées parmi les invités.

"Le cirque offre un regard différent sur la vie", ont déclaré les journaux italiens citant Krajewski à propos du spectacle. "Ce qui est impossible sur le plan humain, est possible dans le cirque", a-t-il également déclaré. C'est tout - et - c'est à peu près tout. Je veux dire, personne n'accusera ce gribouilleur de shilling pour Francis, mais si donner aux sans-abri et aux travailleurs pauvres, aux orphelins, aux réfugiés et même aux prostituées un après-midi de plaisir sain est une erreur, alors je ne veux pas avoir raison.

À propos de la plainte, on a l'impression qu'il s'agissait d'un cas de carpe diem - une chance pour l'OIPA de se faire connaître dans les journaux - et il semble que cela ait porté ses fruits.

La semaine s'est terminée avec un autre bonnet rouge - le préfet du Dicastère pour le Culte divin, le cardinal Arthur Roche - s'échauffant sous le col à cause d'une analyse du pilier qui se demandait si Roche n'était pas hors de sa voie en édictant des règles pour la mise en œuvre des custodes Traditionis qui étaient plus restrictives que la loi elle-même, qui réduisait déjà considérablement les autorisations de célébrer la messe latine traditionnelle et d'autres rites plus anciens.

"Ces derniers mois", a écrit JD Flynn - lui-même avocat canoniste de formation - dans un article du 9 février, "Roche a [dit] à au moins certains évêques américains qu'ils n'ont pas le pouvoir de dispenser de certaines dispositions de Traditionis custodes, même si - dans l'esprit de nombreux canonistes - le texte papal lui-même ne soutient pas cette affirmation. "

"C'est une absurdité", a déclaré le blog Where Peter Is citant Roche en réponse à une demande de commentaires, "de penser que le préfet d'un dicastère ferait autre chose que d'exercer les souhaits du Saint-Père comme clairement indiqué dans leur mandat et les Normes générales de [la Constitution apostolique] Praedicate Evangelium [présentant le nouvel organigramme de la bureaucratie du Vatican]".

"L'article du Pilier", a poursuivi Roche, "n'est pas vraiment une attaque contre moi mais contre l'autorité du pape, ce qui pour les catholiques est un acte étonnant plein d'orgueil".

Eh bien, donnez-moi de l'ail et appelez-moi malodorant.

D'une part, c'est tout sauf absurde. Roche se souvient sûrement d'aussi loin que 2017, lorsque le pape François a très publiquement dit au prédécesseur de Roche au bureau de la liturgie du Vatican, le cardinal Robert Sarah, de revenir dans son couloir et d'y rester après que Sarah ait supposé interpréter certaines règles récemment publiées concernant l'approbation des textes liturgiques en traduction. Roche devrait rappeler le contretemps, car il était secrétaire sous Sarah à l'époque.

D'autre part, Roche a fait ce que Flynn a dit qu'il avait fait, et les canonistes se sont demandé si Roche n'avait pas outrepassé. C'est peut-être un point discutable, étant donné que Francis ne semble pas mécontent - pour l'instant - de la gestion par Roche de l'entreprise Traditionis custodes. François est le pape, et le pape détient toutes les cartes. Néanmoins, c'est une question ouverte.

Ink-on-ink est de loin le sous-genre journalistique le moins préféré de cet observateur du Vatican, et Cardinals-on-ink n'est pas loin derrière, mais la réplique sollicitée de Roche est une leçon de choses sur la façon de ne pas le faire. C'est juste une trop bonne leçon de choses pour la laisser passer. On est tenté de dire que Roche illustre presque la sagesse biblique : "Même un insensé, quand il se tait, est compté sage ; et celui qui ferme ses lèvres est estimé un homme intelligent" (Prov. 17:28).

Ce n'est pas tout à fait John Mitchell disant à Carl Bernstein, "Katie Graham va la faire prendre [caviardé] dans une grosse et grosse essoreuse", si le Washington Post a publié son histoire le liant au fonds de campagne secret qui a payé le cambriolage du Watergate. Pourtant, ce n'est pas un super look.

La WaPo a publié les remarques de Mitchell, et le reste appartient à l'histoire. Le Watergate a explosé, Nixon a démissionné et plusieurs de ses anciens hommes de main, dont Mitchell, ont été condamnés à des peines de prison. Ben Bradlee, au moins, savait ce qu'il faisait. Les remarques de Roche ne mèneront probablement pas à plus que des roulements d'yeux. Tout de même, il va vous montrer : Demandez. Le pire que vous obtiendrez en guise de réponse, ce sont les grillons.

• Relatif au CWR :« Doubles standards liturgiques et herméneutique de la rupture » (13 février 2023) par James Baresel

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